Take advantage of five blessings before you are deprived

اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ

(Take advantage of five blessings before you are deprived)

(Воспользуйся пятью вещами до прихода других пяти вещей)

(五つものを、五つのものの前に活かしなさい。)

 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُهُ:

"اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ:

شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ،

وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ،

وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ،

وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغُلِكَ،

وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ"

شُعْبُ الإِيمَانِ للْبَيْهَقِّي الْحَادِي والسَّبْعُونَ مِنْ شُعَبِ الإِيمَانِ

•●●•***•●●•

Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him,

said to a man–and he was admonishing him,

“Take advantage of five before five:

your youth before your old age,

your health before your illness,

your riches before your poverty,

your leisure before your work,

and your life before your death.”

[Al-Bayhaqi, Sha’b Al-Iman, Number 9575, Sahih]        

•●●•***•●●•

Сообщается, что посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Воспользуйся пятью вещами до прихода других пяти вещей:

жизнью до прихода смерти,

молодостью до прихода старости,

здоровьем до прихода болезни,

богатством до прихода бедности,

свободным временем до прихода занятости»

(Хаким).

 •●●•***•●●•

イマーム・イブヌ・ハジャル・アルアスカラーニーほかが

教友イブヌ・アッバースさま(アッラーのご満悦あれ)によるハディースとして伝えるところによると、預言者ムハンマドさま(アッラーの祝福と平安あれ)はこう言われたといいます。

「五つものを、五つのものの前に活かしなさい。

老いの前の若さを。

病の前の健康を。

貧しさの前の豊かさを。

多忙の前の余暇を。

そして死の前の生を。」

*********

Useful knowledge

الْعِلْمُ النَّافِعُ

(Useful knowledge)

(有益な知識)

 

قَالَ الإِمَامُ الْغَزَالِىُّ رَحِمَهُ اللهُ:

"الْعِلْمُ النَّافِعُ يُثْمِرُ خَشْيَةََ اللهِ تَعَالَى وَمَهَابَتَهَ

قَالَ اللهُ تَعَالَى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)

وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ لَمْ يَعْرِفْْهُ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ، لَمْ يَهَبْهُ حَقَّ مَهَابَتِهِ،

وَلَمْ يُعَظِّمَهُ حَقَّ تَعْظِيمِهِ وَحُرْمَتِهِ،                              

فَصَارَ الْعِلْمُ يُثْمِرُ الطَّاعَةََ كُلَّهَا،

وَيَحْجِزُ عَنِ الْمَعْصِيَّةِ كُلِّهَا بِتَوْفِيقِ اللهِ تَعَالَى."

•●●•***•●●•

"Useful knowledge is that which makes you grow in the fear of Allah,

increases you in awareness of your defects,  

deepens your knowledge of the worship of your Lord Most High,

decreases your desire for this world and increases your desire for the life to come,  and opens your eyes to the defects of your actions so that you guard against them."

 -Imam Ghazali-

*********

The foundation of knowledge is the fear of Allah

أَصْلُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللهِ

(The foundation of knowledge is the fear of Allah)

كَانَ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ عَنْ مَعْرُوفٍ:

مَعَهُ أَصْلُ الْعِلْمِ خَشْيَةُ اللهِ:

فَأَصْلُ الْعِلْمِ بِاللهِ الَّذِى يُوجِبُ خَشْيَتَهُ وَمَحَبُّتَهُ

وَالْقُرْبَ مِنْهُ وَالأُنْسَ بِهِ والشَّوْقَ إِلَيْهِ.

ثُمَّ يَتْلُوهُ الْعِلْمُ بِأَحْكَامِ اللهِ وَمَا يُحِبُّهُ وَيَرْضَاهُ

مِنَ الْعَبْدِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ أَوْ حَالٍ أَوْ اعْتِقَادٍ:

فَمَنْ تَحَقَّقَ بِهَذَيْنِ الْعِلْمَيْنِ كَانَ عِلْمُهُ عِلْمًا نَافِعًا

وَحَصَلَ لَهُ الْعِلْمَ النَّافِعَ وَالْقَلْبَ الْخَاشِعَ

وَالنَّفْسَ الْقَانِعَةَ وَالدُّعَاءَ الْمَسْمُوعَ.

•●●•***•●●•

Imaam Ahmad, may Allaah have mercy upon him, used to say about Ma’ruf:           

He possesses the foundation of knowledge: the fear of Allaah

’Therefore the foundation of knowledge is that

knowledge which leads to fearing Him, loving Him,

drawing close to Him, taking comfort with Him, and ardently desiring Him.

Then this is followed by knowledge of the rulings of Allaah,

all that He loves and is pleased with from the servant

of statement, action, spiritual condition, and belief.

Whoever realises these two types of knowledge

has found beneficial knowledge;

he has attained beneficial knowledge, a fearful heart,

a content soul, and a supplication responded to.

*********

Long Journey to Egypt~Just for one Hadith

 سَفَرٌ طَوِيلٌ إِلَى مِصْرَ-مِنْ أَجْلِ حَدِيثٍ وَاحِدٍ فَحَسْبِ

Long Journey to Egypt~Just for one Hadith.

(知識を求める長い旅路〜たった一つのハディースのために〜)

(Долгое путешествие в Египет только ради одного Хадиса)

 

  

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَيَّانَ،

 إِنَّ رَجُلا رَحَلَ إِلَى مِصْرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَحُلَّ رَحْلَهُ حَتَّى رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ:

"مَنْ سَتَرَ عَلَى أَخِيهِ فِي الدُّنْيَا، سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الآخِرَةِ"

هُوَ عُقْبَةُ بنِ عَامِرٍ  وَقَدْ رَحَلَ  إِلَى مَسْلَمَةََ بنِ مُخَلَّدٍ أَمِيرِ مِصْرَ

فِى ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذُكِرَ فِى الْمُسْنَدِ

•●●•***•●●•

Abu Khaithama narrated to us, saying: Hushaim reported to us, saying: Sayaar reported to us from Jareer Ibn Hayyaan that he said:

"A man  traveled to Egypt just for this one hadeeth and he did not stop his journey to settle down, until he returned back to his home.

(The hadeeth was) 'Whosoever conceals (the faults of) his brother in this world, Allaah will conceal his faults on the Day of Judgement.'"

He is 'Uqbah Ibn 'Aamir and he traveled to see Maslama Ibn Mukhallid, who was in charge of Egypt (at that time) as occurs in the Musnad.

•●●•***•●●•

Абу Хусейма сообщил нам: Хушаим передал нам: Сайяр передал нам от Джарира ибн Хайан, который сказал:

"Человек отправился в Египет ради одного только хадиса, и он не останавливался, пока не вернулся назад в свой дом.

(Хадис был следующий): "Тому, кто покроет (ошибки) своего брата в этом мире, Аллах скроет его ошибки в День Суда".

Это был 'Укба ибн 'Амир и он отправился, чтобы увидеть Масламу ибн Мухаллида, который жил в то время в Египте, как это упоминается в Муснаде.

*********

The longest journey for seeking knowledge

أَطْوَلُ رِحْلَةً لِطَلَبِ الْعِلْمِ  فِى التَّارِيخِ

(The longest journey for seeking knowledge in the history)

(Самое длинное путешествие в поисках знания в истории)

(人類の歴史における、知識追求の最長道程。)

الْحَافِظُ ابْنُ منْدَةِ، أَبُو عَبْدِ الله، مُحَدِّثُ الإسْلامِ

رَحَلَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ وَعُمْرُهُ عِشْرُونَ سَنَةً،

وَرَجَعَ وَعُمْرُهُ خَمْسٌ وَسُتُّونَ سَنَةٍ،

وَكَانَتْ رِحْلَتُهُ خَمْسًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.

قَالَ الذَّهَبِيُّ:" وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا كَانَ أَوْسَعَ رِحْلَةً مِنْهُ،

وَلا أَكْثَرَ حَدِيثاً مِنْهُ مَعَ الْحَفِظِ والثِّقَةِ،

فَبَلَغَنَا أَنَّ عِدَّةَ شِيُوخِهِ أَلْفً وَسُبْعُمَائَةَ شَيْخٍ."

وَقَالَ أَيْضاً ابْنُ مَنْدَةٍ: "طُفْتُ الشَّرْقَ وَالْغَرْبَ مَرَّتَيْنِ."

 سِيَرُ أَعْلامِ النُّبَلاءِ ج17

•●●•***•●●•

The Last of the Travellers:

In 395/1005 died Ibn Mandah, 'the last of the travellers', that is to say, the most famous of those who travelled about the empire to hear traditions. He collected 1700 traditions and brought home 40 camel loads of books.

IBN MANDA, Muhammad bin Ishaq:

Abu ‘Abdullah, Muhammad bin Ishaq bin Muhammad bin Yahya bin Manda was born in 310 H And was a Hafidh, an Imam and a traveller. He was also one of the eminent scholars who mastered many Hadeeth. It is said that he travelled all over the Muslim world of his time and returned with about forty loads of books and his teachers were one thousand seven hundred. Ibn Manda died in Dhul-Hijja 395H.

•●●•***•●●•

Muhammad Ibn Ishâq Ibn Mandah(m.395):

Il fut l'un des Imâms de la Sunnah de son temps et sa famille est connue pour avoir été un phare lumineux pour la Ummah. Il s'agit en effet d'une célèbre famille d’historiens et de traditionnistes d’Isfahân dont l’activité se manifesta durant près de trois siècles. Elle descendait d’un fonctionnaire Sâsânide, Jahârbukht, qui serait devenu musulman au moment de la conquête de la Perse par les musulmans, et devait son nom à Ibrâhîm (Mandah) Ibn Al Walîd Ibn Sandah Ibn Butta Ibn Ustandâr Ibn Jahârbukht Ibn Fîruzân, dont la mort se situerait sous le califat de Al Mu'tasim.

Al Hâfiz Abû 'Abdi Llâh Muhammad Ibn Ishâq Ibn Muhammad Ibn Yahyâ Ibn 'Abd Il Wahhâb Ibn Mandah voyagea énormément afin d'acquérir la science auprès des plus grands savants de son temps. Il voyagea ainsi aux quatres coins du monde musulman, apprit la science auprès de 1700 savants et revint chez lui avec une charge de 40 livres manuscrits une fois son périple terminé. Il figure parmi les plus grands spécialistes du Hadîth de tous les temps et est l'un des joyaux de sa famille.

Il mourut en 395 de l'Hégire et nombreux furent ceux qui assistèrent à son enterrement afin de lui rendre un dernier hommage.

Qu'Allâh lui fasse miséricorde et lui accorde les plus hauts degrés du Paradis. Allâhumma Âmîn.

*********

The journey for seeking knowledge

الرِّحْلَةُ فِى طَلَبِ الْعِلْمِ

(The journey for seeking knowledge)

(Путешествие в поисках знаний)

(知識を求める移動)

Learn before It is too late

تَعَلَّمُوا قَبْلَ فَوَاتِ الأَوَانِ

(Learn before It is too late)

(получай знания пока не поздно)

(手遅れにならないうちに)

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ(الْعِبَادِ)

وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ

حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَالاً

فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا"

(مُتَفَقٌ عَلَيْهِ)

وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءُ :

"فَتَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ فَإِنَّ رَفْعَ الْعِلْمِ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ "

•●●•***•●●•

'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As(May Allah be pleased with them)reported:

I heard the Messenger of Allah sallallahu 'alaihi wa sallam) saying:

“Verily Allah will not seize knowledge by suddenly dispossessing it from his bondsmen.

However, he will seize knowledge through the seizure of the Ulama (through their demise)

until there will come a time where not a single Scholar will remain and the masses will take the ignorant as their leaders.

They will ask them and they will issue verdicts without any knowledge; thus, they will themselves be misguided and will misguide others.” 

(Al-Bukhari&Muslim)

*******

'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As(May Allah be pleased with them) reported:

I heard the Messenger of Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) saying:

"Verily, Allah does not take away knowledge by snatching it from the people,

but He takes it away by taking away (the lives of) the religious scholars

till none of the scholars stays alive.

Then the people will take ignorant ones as their leaders,

who, when asked to deliver religious verdicts, will issue them without knowledge, the result being that they will go astray and will lead others astray."

•●●•***•●●•

Сообщается, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

“Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его (Своих) рабов,

но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих,

а когда Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди станут избирать (для себя) невежественных руководителей(1).

И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”

(1) Имеются в виду духовные лидеры.

•●●•***•●●•

アブドッラー・ブン・アムル・ブン・アル＝アース（彼らにアッラーのご満悦あれ）は言いました：

「私はアッラーの使徒（彼にアッラーからの平安と祝福あれ）がこう言うのを聞きました：

“実にアッラーは、しもべから知識を奪うようにして差し押さえられるわけではない。

しかし学者たちを差し押さえることによって、知識を差し押さえられるのである。

そして学者は人としていなくなり、

人々は無知な者たちを主導者として選ぶことになる。

彼ら（無知な者たち）は質問されれば知識もなくして答え、自ら迷い、そして他の者たちをも迷わせるのだ。”」

（アル＝ブハーリーとムスリムの伝承）

**************